欲加之赞,何患无辞

欲加之赞，何患无辞 ，对医护人员的赞美应当适度且真实 。在这次抗击新冠肺炎疫情的过程中
，医护人员确实发挥了至关重要的作用，他们冲锋在一线 ，为患者提供了最大程度的救治，为战“疫”的阶段性重大胜利发挥了决定性作用
。因此
，对医护人员的赞美和感激是理所当然的。

“欲加之罪何患无辞 ”最早出自于春秋·左丘明《左传·僖公十年》 。该成语在《左传·僖公十年》中的原文背景，是晋献公的宠妾骊姬欲立其子奚齐为太子 ，而多次设计陷害太子申生。其中一次
，骊姬故意在晋献公面前称赞申生孝顺，并建议晋献公让申生去曲沃祭祀祖先 ，回来后晋献公再宴请他
。

“欲加之罪
，何患无辞
”指要想加罪于人，何愁没有借口 ，表示为了惩治人而随意罗织罪名。具体分析如下： 字词含义 “患”意为忧愁、担心（worry）；“辞 ”指言辞
，在此语境中代表借口（pretext） 。 成语出处与背景 该成语出自《左传·僖公十年》，故事背景为春秋时期晋国的权力斗争
。

“欲加之罪 ，何患无辞”指要想加罪于人
，何愁没有借口，表示为了惩治人而随意罗织罪名。具体分析如下： 字词含义 “患
”意为忧愁 、担心（worry）；“辞”指言辞 ，在此语境中代表借口（pretext） 。 成语出处与背景 该成语出自《左传·僖公十年》，故事背景为春秋时期晋国的权力斗争
。晋献公偏爱幼子奚齐
，病重时托孤于大夫荀息。

古代抗疫的典故

古代关于驱散疾病的典故有多个，以下是几个典型的例子：神农尝百草：远古时期 ，瘟疫广布
，严重威胁着人们的生命健康 。为了拯救黎民于水火之中，神农氏挺身而出 ，亲自遍尝百草
，历经千辛万苦，最终找到了能够治疗瘟疫的草药
。

张仲景治疫故事 东汉末年 ，战争频繁
，人民饱受战乱之苦。雪上加霜的是，这期间又发生了几场大的瘟疫 ，成千上万的人病死 。张仲景便生活在这种背景下
。张仲景家本是南阳的大户人家
，家族中有两百多口人。小的时候张仲景便喜欢读医书
、医典，加上家里藏书很多 ，因此他从小便具备了相当的医学知识 。

也暗含着他们“以白衣为甲 ”的战斗姿态。2）“破楼兰
”借用古代“楼兰”（常作为边疆战事、攻克难关的象征）的典故，把抗疫比作“破楼兰 ”的战斗
，隐喻医护人员攻克新冠病毒 、战胜疫情的坚定决心，体现他们不顾个人安危、直面病毒威胁的英勇行动 ，呼应了“明知山有虎
，偏向虎山行
”的逆行精神
。

的传统精神。总结：该词通过密集的意象与典故，将抗疫中的个体故事升华为时代精神史诗 。

疫情过后,医院应该取消市场化吗?

〖壹〗
、应该取消医院市场化
。原因很简单 ，所谓的市场就是买卖公平
，公开，志愿 ，透明。我的钱包我作主 。但是
，在医疗上，患者绝对做不了主 ，患者不知道自己患得是什么病
，怎么治，要用什么药 ，这就没有市场的对等原则，自己的病
，自己做不了主，只有医生做主 ，患者只有掏钱的份
，没有作主的份
。所以医院市场化是不对等的，不透明 ，不公平的。

〖贰〗、中国医院运营不应完全市场化
，而应在保障公益性的前提下审慎引入市场机制，关键在于把握“度” 。赞成市场化观点的核心逻辑部分观点认为 ，市场化能通过竞争机制激发医院内生动力
，打破传统体制下的效率低下问题
。

〖叁〗 、满足真实临床需求。政策红利与市场扩容需与自身能力提升相结合，方能在后疫情时代实现可持续增长 。

〖肆〗
、一切终将过去 ，鉴于这次重大疫情的影响
，新的职业机会也在悄然来临
。中国的医疗体系的改革会被加速推动，公共卫生预防工作定将提升到空前高度 ，建设一套符合我国现代化的医疗健康所需的卫生体系，需要更多的健康管理师。